《老郭有新番》收官 一次傳統(tǒng)文化的煥新之旅
近日，由優(yōu)酷獨家播出的郭德綱全新潮派說書綜藝《老郭有新番》以一組“過癮”海報宣告收官。海報以聽、說、玩、看、吃、演六個字概括節(jié)目的特別之處：不同于傳統(tǒng)文化節(jié)目對文學(xué)作品的學(xué)術(shù)化解讀，而是罕見地將相聲風(fēng)格融入說書之中，由主講人郭德綱立體且生動地回溯《三國演義》中所描述的英雄人物與傳奇故事，以及作品背后的歷史背景和行為動機等，為觀眾帶來了三國故事之外的新知新解，潛移默化地向社會輸出了經(jīng)典文化和傳統(tǒng)曲藝的雙重魅力，勾起了大眾網(wǎng)友的“聽書癮”，創(chuàng)新了語言類文化綜藝節(jié)目的新賽道！
回顧整季，節(jié)目以獨辟蹊徑的“說書+三國”主題為文化綜藝市場注入了新鮮血液，也為文化綜藝該如何在這類賽道上進一步煥新藝術(shù)價值，創(chuàng)新節(jié)目模式上給予了啟發(fā)。節(jié)目在豆瓣收獲8.9分的高分，全網(wǎng)熱搜超過200個，迎來口碑與熱度雙豐收。
重新再現(xiàn)舊時說書場景，并通過視頻平臺在線上播放，既有傳統(tǒng)茶館里說書的互動性和生活感，也能兼顧網(wǎng)絡(luò)受眾一期一會的新鮮感。與傳統(tǒng)的“欲知后事如何，且聽下回分解”不同，《老郭有新番》說書，是在傳統(tǒng)曲藝的藝術(shù)框架之上，用網(wǎng)生代喜聞樂見的方式“舊書新說”。
“《三國》怎么說呢？不可能純是陳舊的東西?！惫戮V表示，觀眾在進步，社會在進步，現(xiàn)在說《三國》，要用現(xiàn)代人的角度去解釋、去分析、去評論。在整季52期節(jié)目講解中，忠厚長者劉備變成愛哭鼻子的“哭包”，也是危難關(guān)頭拋妻棄子的渣男典范；“三姓家奴”呂布有勇無謀，卻是尊妻愛女好男人擔(dān)當(dāng)；張飛五大三粗的刻板印象被打破，取而代之地是一位擅長美人畫的富二代翩翩公子哥；草船借箭被評價為“薅羊毛”……現(xiàn)代化地表達(dá)給歷史故事增添了網(wǎng)感，觀眾不自覺代入其中，從而對原著有了更深入的理解，經(jīng)典傳統(tǒng)文化也不再是曲高和寡而是雅俗共賞。
提起傳統(tǒng)文化，相當(dāng)一部分人首先想到的是保護和傳承，卻并不知道該通過哪種傳承方式才是最優(yōu)解。《老郭有新番》嘗試將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代話題相聯(lián)系，對職場、歷史、情感、社會向的內(nèi)容進行挖掘和話題探討，卻一定實現(xiàn)了對文化的傳承。節(jié)目中，星座學(xué)被融入劉備、關(guān)羽、張飛三人的身份講解中；董卓、呂布、貂蟬三人的糾纏被代入影視劇狗血劇情；董卓昏庸無度的生活揭示古代皇帝的生活奢侈程度；漢靈帝劉宏時期，何皇后和竇太后有關(guān)垂簾聽政的意見不合則延伸出從古至今難解的婆媳關(guān)系；而張飛怒打督郵后、劉備掛印棄官被比喻成當(dāng)代白領(lǐng)的流行詞“裸辭”，簽下玉詔帶卻害怕“領(lǐng)導(dǎo)”曹操知曉的行為，則和職場跳槽相掛鉤。
郭德綱曾表示節(jié)目明面上是說三國，實際上是說三國之外的故事，于是一系列從三國故事中衍生的職場、情感、歷史、社會的多維度話題也廣泛引起討論。例如從分析劉備曹操二人性格出發(fā)，“工作中哪種人設(shè)更吃香”“跳槽要對同事保密嗎”“職場上人品和能力哪個更重要”等延展至探討職場人相處之道；而歷史科普則從三國時代特色出發(fā)，“三國演義與真實的三國差別”“郭德綱解說曹操身世之謎”“古代社交有哪些忌諱”等強知識性的內(nèi)容讓觀眾直呼學(xué)到了！很多年輕觀眾看完表示：“節(jié)目太有趣了，從來未想到三國可以離自己這么近”，三國文化走近大眾刮起國風(fēng)潮。
新知會英雄，以古鑒今品三國！作為一種文化類綜藝節(jié)目，《老郭有新番》結(jié)合時事熱點話題，從趣析三國各方勢力的興衰成敗和三國人物之間的爭斗合作，到穿插科普民間社會文化和歷史冷知識，一卷古今通用的職場生存指南加小百科全書徐徐展開，讓觀眾看得過癮、聽得過癮、學(xué)的過癮。
《老郭有新番》也同樣證明了文學(xué)作品可以適用于現(xiàn)代化的演繹。這種轉(zhuǎn)變既可以在形式上融文化性和觀賞性于一體，也可以在內(nèi)容上具備思想深度和人文情懷。這為傳統(tǒng)媒體的精神文化傳播提供了啟示，也為今后的文化類綜藝節(jié)目如何創(chuàng)新、如何進行有價值的傳播提供了借鑒。
標(biāo)簽： 老郭有新番 傳統(tǒng)曲藝 文化的傳承
