偶像劇的新變奏曲：現(xiàn)實(shí)婚戀中的愛情代糖
電視劇《蒼蘭訣》劇照
楊慧
(相關(guān)資料圖)
在林林總總的電視劇海洋中，女性觀眾的偏愛類型名單上，偶像劇總有一席之地。偶像劇往往以一種精巧而輕松的方式對話觀眾，給予觀眾一種如在云端的浪漫想象。不同年代偶像劇的人物設(shè)置與劇情安排并不完全相同，不同的“偶像”和不同的“偶像情感”，折射出的是不同時(shí)代女性的愛情桃花源，和一些自我認(rèn)知心理的變與不變。
近年來，無論是《去有風(fēng)的地方》的清新治愈，《愛情而已》的熱切勇氣，還是《夏花》的浪漫旖旎，《蒼蘭訣》的曲折深情，偶像劇依然用精致的容顏妝點(diǎn)愛情，用細(xì)膩的情節(jié)撥動心情，在觀眾尤其是女性觀眾的心中營造對浪漫的絲絲憧憬。偶像劇是一場日常夢境，對觀眾有一種替代性的使用與滿足，如同親歷一場浪漫故事的蕩氣回腸。而當(dāng)下流行的偶像劇中有些元素不同以往，它們承載了當(dāng)代人的何種感情向往？
偶像劇的男女角色：被強(qiáng)化的女性獨(dú)立與男性溫柔
雖然偶像劇里的男性角色往往構(gòu)成了女性觀眾鐘情的對象，但事實(shí)上女性角色也至關(guān)重要。作為女性觀眾的“化身”，不同年代偶像劇的女性角色尤其是女主角的塑造，需要具有與觀眾共鳴的能力。近年來的偶像劇中的女性角色雖然不少還具備著傳統(tǒng)的“灰姑娘”“淑女”等形象，但更多更豐富的女性形象已經(jīng)在愛情故事里出現(xiàn)。《夏花》的何冉對愛情的主動出擊，《愛情而已》的梁友安在事業(yè)上的聰慧能干，都是女性形象回應(yīng)女性觀眾對于獨(dú)立、主動性格的需求的具象表現(xiàn)。哪怕是相對受限良多的古裝偶像劇，仍有帶有一定灰姑娘色彩的《星漢燦爛》的程少商或《蒼蘭訣》的小蘭花，前者的我行我素、后者的柔韌堅(jiān)強(qiáng)，也仍然與現(xiàn)代女性的心理需要構(gòu)成了某種共鳴。
女性形象中的另一要件是愛情故事中女性競爭的削弱與退場，惡毒女配角、狗血三角戀等在偶像劇女性形象的塑造中逐漸減少，取而代之的更多是女性之間的姐妹情誼的互助和理解。雖然這些作品中的女性獨(dú)立和女性情誼有時(shí)簡單美好得令人生疑，但卻是當(dāng)前顛撲不破的觀眾看點(diǎn)。
而對應(yīng)地，男性角色作為女性觀眾情感的投射，甚至是某種理想異性的具象，則也顯出了更現(xiàn)代的處理。無論本身是如何身處于古典社會性別秩序中的大男子主義，都需要在女性面前融合更具現(xiàn)代氣質(zhì)的紳士、溫柔、體貼等特質(zhì)與時(shí)俱進(jìn)?！鞍缘揽偛谩弊凅w如《蒼蘭訣》的東方青蒼，在心儀女性面前也“百煉鋼成繞指柔”，背負(fù)傳統(tǒng)社會秩序與責(zé)任如《星漢燦爛》的凌不疑，也始終在傾慕對象面前顯示呵護(hù)與尊重，而現(xiàn)代社會中的多面能手如《去有風(fēng)的地方》的謝之遙，在樂于助人多項(xiàng)全能的同時(shí)，也始終親切體貼，更不用說《愛情而已》的宋三川，熱血拼搏的運(yùn)動員外衣下，是對心儀女性的手上劃破傷口，都事無巨細(xì)關(guān)心的細(xì)膩溫柔?？傮w而言，近年來的偶像劇的男性角色塑造降低了對女性的規(guī)訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)對女性的性格、事業(yè)、夢想的尊重，投射的是女性觀眾對男女平等的渴望和對情感關(guān)系之中理解和支持的需要。而對應(yīng)的一些帶有過強(qiáng)傳統(tǒng)男女性別觀念塑造的男性形象，則很容易被觀眾斥之以“油膩”而被抵抗和拒絕。
偶像劇的戀愛敘事：“戀愛腦”和“瑪麗蘇”的退場
偶像劇往往是以戀愛為中心展開故事，而不同時(shí)期的觀眾對浪漫則有著不同的定義與理解。近年來越來越多偶像劇的戀愛故事中，愛情中心主義逐漸消退，愛情圓滿不再是一些故事的唯一目的，而是女主角成長歷程、人生經(jīng)歷的某種美好獎(jiǎng)勵(lì)，愛情事業(yè)兩手抓、戀人自我都重要的觀念在眾多故事里逐漸深入人心。
即使是女性事業(yè)塑造相對局限的古偶劇中，無論是《星漢燦爛》程少商的堅(jiān)持自我，還是《蒼蘭訣》小蘭花的心懷蒼生，愛情也開始褪去了魅力的唯一性。而《請叫我總監(jiān)》的女性奮斗，《愛情而已》的職場起伏，則都構(gòu)成了這些都市劇除了男女主角互動外的另一重要看點(diǎn)。女性觀眾需要通過偶像劇獲得某種愛情的替代性滿足，需要“嗑CP”來獲得某種戀愛心理的假想化體驗(yàn)，但哪怕在幻想之中，也同時(shí)存在著女性對個(gè)人價(jià)值、獨(dú)立身份等的底線認(rèn)知，這些都越來越體現(xiàn)在了偶像劇的設(shè)定和觀眾的對應(yīng)反饋評價(jià)之中。
在偶像劇的愛情進(jìn)程中，女性角色的“戀愛腦”也在逐漸淡卻，“瑪麗蘇”模式也逐漸不受待見。很多女性進(jìn)入戀愛也并不影響其人格的獨(dú)立與完整，并不需要男性尤其是多位男性的包圍與加持，去大理的許紅豆如是、在深圳的梁友安亦如是?！断幕ā分械暮稳诫m然面對心動一腔熱忱一往無前，但是作品也給予了年少、絕癥等設(shè)定，為其的“戀愛腦”給予了充分的鋪墊，以愛是一種珍惜有限生命時(shí)間的方式，來合理化其對愛情的執(zhí)念。
偶像劇的戲劇意味：甜與虐的愛情童話和熱與冷的現(xiàn)實(shí)溫差
偶像劇的基本邏輯還是愛情童話，而甜寵風(fēng)格在近年來越發(fā)熱門，虐戀則基本只停留在古裝偶像劇中。偶像劇的甜寵與虐戀是兩種殊途同歸的味覺，核心主線都是高純度的愛情書寫。無論是甜寵還是虐戀，其戲劇沖突往往都來自于外在，都無關(guān)乎男女主角矢志靡他地彼此認(rèn)定。無論是甜如蜜糖或虐入愁腸，其核心都不改“人生自是有情癡”的愛情童話。
寵愛的情節(jié)當(dāng)中盛放著“無條件的愛”，《星漢燦爛》的凌不疑在無數(shù)個(gè)程少商需要的時(shí)刻堅(jiān)定地守護(hù)與表白，《蒼蘭訣》的東方青蒼對小蘭花知冷知熱的細(xì)心呵護(hù)，《愛情而已》里宋三川為梁友安一次又一次地挺身而出，是一種恒久不變的對“騎士精神”的審美。而虐戀的情節(jié)之中常常有情義兩難的命題，包含的與其說是對有情人的考驗(yàn)，不如說是對愛情的直接估價(jià)。在偶像劇的愛情天平兩端，值得和愛情并提來論及取舍的，反而襯出愛情的盛大。偶像劇中常存在的“生命誠可貴，愛情價(jià)更高”即是一種經(jīng)典估值，不經(jīng)歷生離死別的愛情似乎就談不上刻骨銘心。
而在古裝仙俠的偶像劇中，愛情天平的另一端常常是家族、師門、人間、蒼生等更宏大的生命重量，來逼迫相愛的情侶之間做選擇、做取舍，這無疑無限放大了愛情的分量和可歌可泣的悲壯。當(dāng)然在偶像劇的童話基調(diào)下，“世間安有兩全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”的難題往往都不構(gòu)成問題，甚至“真愛化解一切”成為宇宙終極答案也并不罕見，而這樣的童話質(zhì)感，保證了觀眾既能體會審美層面的蕩氣回腸，又不至于在觀看后有切膚之痛的心理創(chuàng)傷。
甜要走心，虐不刺骨，今天的偶像劇的愛情越發(fā)地“輕”，而與現(xiàn)實(shí)中婚戀問題面對的工作、成家、育兒等壓力之“重”形成反差。當(dāng)下的偶像劇集，很聰明地與相對消極的婚戀觀念之間形成溫差。主創(chuàng)選擇放棄沉重的現(xiàn)實(shí)話題，轉(zhuǎn)而輕巧地選擇提供一種情緒體驗(yàn)，以此形成更強(qiáng)烈的補(bǔ)償和替代價(jià)值。所以，不同于現(xiàn)實(shí)主義電視劇或者主題創(chuàng)作電視劇，偶像劇在直觀上并不那么“接地氣”，但卻也一定程度上承載與一部分觀眾真實(shí)的心理與處境對話的文化能力與文化功效。說到底，當(dāng)下偶像劇仍然是一種與觀眾對美好感情憧憬密切相關(guān)的類型劇，停留在成為觀眾體驗(yàn)人生百味中的虛擬愛情代糖的層面，如何在成為觀眾愛情代糖的基礎(chǔ)上，提供更加口感豐富的百味體驗(yàn)，讓甜有回甘、愛有余韻，成為觀眾在現(xiàn)實(shí)生活中也能觸及與習(xí)得的生活榜樣或戀愛指南，值得偶像劇主創(chuàng)探究。
（作者為首都師范大學(xué)文學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)系副教授）
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