《玉骨遙》：俠義底色下的東方奇幻劇
作者：舒笑梅
近日，東方奇幻浪漫愛情劇《玉骨遙》開播。該劇基于自然風(fēng)貌架構(gòu)恢宏場景，在奇幻筆觸下延展東方美學(xué)的深邃魅力，以俠義故事敘寫家國情懷。
奇幻世界，萬物有靈
(資料圖片僅供參考)
《玉骨遙》改編自滄月小說《朱顏》，講述了孤高清冷的空桑皇太子時影及熱情仗義的赤族郡主朱顏因一次偶然的相救而結(jié)下“一花之恩”的夙緣，兩人相伴成長、歷經(jīng)磨難，相互扶持，共同捍衛(wèi)家國的動人故事。
該劇講述了空桑人、鮫人、冰族人三個族群的故事。在架構(gòu)不同的世界觀時，通過地理風(fēng)貌、建筑結(jié)構(gòu)等方面呈現(xiàn)不同族群的生活環(huán)境和族人特質(zhì)。例如，嘉蘭皇城的設(shè)計風(fēng)格融合了古典文化中的圓方世界概念，展現(xiàn)了古代中國對和諧宇宙的理解。而九嶷山的建筑以木質(zhì)為主，側(cè)重于營造一種神秘感，并融合仙鶴、流水等元素，在旖旎風(fēng)光中強化中式意境。
《玉骨遙》開篇便打開想象空間，當(dāng)郡主朱顏用一枚玉骨輕輕點在畫像上的人物眉心時，畫中人神奇地變成了另一個活生生的朱顏。而在另一幕中，沙魔從地下猛然出現(xiàn)，肆意橫掃四面八方。這些劇情設(shè)定，讓點畫成真、萬物有靈的奇幻色彩躍然紙上。
于山川靈秀間，構(gòu)筑東方美學(xué)
《玉骨遙》中的諸多元素取材于中國神話，描摹出既親切又疏離的東方奇幻世界。為增強場景的真實感與代入感，劇組搭建了約三萬平方米的攝影棚，劇中不乏大漠戈壁、青山綠水等真實地理風(fēng)貌，并以全景式航拍、長鏡頭豐富故事的層次感、營造出橫貫天地的磅礴氣勢。對于實景部分，劇組深入內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟取景，再配合后期特效制作，將虛構(gòu)與現(xiàn)實交織在一起，展現(xiàn)出一幅宏大壯美的畫卷。
該劇的故事發(fā)生在一片名為“云荒”的奇幻大陸上。這樣的設(shè)定深受《山海經(jīng)》的啟發(fā)，借鑒中國神話哲學(xué)、中國古代天文學(xué)以及志異小說架構(gòu)的東方奇幻術(shù)法，呈現(xiàn)了東方妙境的神韻。此外，在造型方面溯源古典服飾，并結(jié)合相應(yīng)的角色屬性，力圖打造一種新中式美學(xué)風(fēng)格。時影作為九嶷山的少司命，前期造型以灰白色調(diào)為主，突顯光明、純潔、威儀。朱顏是空桑六王中赤王獨女赤族郡主，服飾以紅色系為主，象征熱情與正義。二者服化造型上冷白對火紅的視覺對撞，表達出既相互吸引又不能相融的熾烈與矛盾。
出世與入世，映照俠義精神
俠義精神是根植于中華民族精神和文化之中的，在《玉骨遙》中也得到了挖掘和闡釋。時影與朱顏的情緣，超越了表面上的浪漫情愫，演繹出一段無畏且深情的動人故事。他們在努力捍衛(wèi)空桑王朝和保護族群利益的過程中，展示出為堅守正義而作出的無畏犧牲和不懈追求。《玉骨遙》基于原著小說《朱顏》的價值觀，對其中家國情懷予以提煉和升華，以詩意敘事講述了對于真、善、美、公正、平等的追求，以及年輕一代竭盡所能，捍衛(wèi)天下蒼生的價值取向。
主人公時影有一顆出世之心，卻又擔(dān)入世之責(zé)，對天下人有悲憫情懷。朱顏熱情如熾，有著堅毅頑強的生命力，同時對其他生命有很深的感知、富有同理心。劇中沒有絕對的反派，每個人物站在各自立場書寫命運況味：止淵一直在過往中艱難前行，背負(fù)著個人情感和家國之恨的重?fù)?dān)；時雨和白雪鶯純良大度，大司命為情執(zhí)著守候；白雪鷺對他人的攀附與取悅背后，實際是對命運不公的抗?fàn)帯?/p>
整部劇以“雪寒薇”的一花之恩為始源，故事起于個體成長，落腳于家國擔(dān)當(dāng)。當(dāng)時影對朱顏道出“守國護家之事，豈分男女之別？”劇中的家國情懷便開始逐層深化。正如導(dǎo)演蔣家駿在采訪當(dāng)中提到的，“除了奇幻愛情之外，（我們希望）更多傳遞出家國情懷、俠義精神、犧牲小我護佑蒼生等積極向上的價值理念。”《玉骨遙》以細(xì)膩的筆觸勾畫了人性的復(fù)雜性和多樣性。角色的選擇和行為，不僅僅是為了自己的利益，更是在尋求天地人文間的平衡，引導(dǎo)觀眾在紛繁復(fù)雜的世界中，保持一顆俠義之心。
近年來，國產(chǎn)奇幻劇的視效正逐步提升，漸漸形成了具有獨特東方美學(xué)的創(chuàng)作模式。富有中式意蘊的俠義故事，也喚起了國內(nèi)受眾的諸多共鳴。在這樣的行業(yè)背景下，《玉骨遙》折射著當(dāng)下東方奇幻劇的創(chuàng)作路徑，也面臨著觀眾的新期待、再審視。
（作者系中國傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)部副學(xué)部長、教授）
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